Amore 202 『結婚 恋人 恋愛占い、アモーレ婚活 東洋占星術 占い秘伝』 『東洋占星術』は、古代中国の陰陽五行説を基盤に、干支や星の運行を用いて運命や性格を読み解く占術の総称です。四柱推命、算命学、九星気学、紫微斗数、宿曜占星術などが代表的で、人間関係や人生の転機、運勢のバイオリズムを分析するのに適しています。 ここでは、西洋占星術と融合した『七政四余』『星平会海』を用いています。 東洋占星術の主な種類と特徴 四柱推命 (しちゅうすいめい): 生年月日時の4つの柱から、宿命や生涯の運勢を深く読み解く「命占」の代表格。 九星気学 (きゅうせいきがく): 生まれた年、月、日の九星と五行を基に、運勢や方位の吉凶を占う。 算命学 (さんめいがく): 自然界の法則に当てはめて、個人の性格や運命、家系的な要素を分析する。 宿曜占星術 (すくようせんせいじゅつ): 月の満ち欠け（二十七宿）に基づいて、個人の性格や相性を詳細に分析する。 紫微斗数 (しびとすう): 生まれた星の配置から12の宮で運勢を占う、的中率が高いとされる占術。  東洋占星術と西洋占星術の違い 思想・ベース: 東洋は陰陽五行説、西洋は四大元素（火・土・風・水）。 時の概念: 東洋は干支のサイクルなど循環する運勢、西洋は一度きりの星の配置。 視点: 東洋は「天命」や「宿命」が強く、西洋は「自己の可能性」や性格傾向が強い。  東洋占星術は、自分自身の宿命や、今後どのような運気の波が来るかを把握し、具体的な行動のタイミングを計りたい時におすすめです。 参照 https://yumemirai123.cart.fc2.com/ca1/202/

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    「子平女命論（しへいじょめいろん）」とは、中国の伝統的な運命学である子平（四柱推命）において、女性の命運をどのように鑑定すべきかを説いた理論のことです。 古典的な四柱推命の原典（『淵海子平』や『三命通会』など）には必ず「女命（じょめい）」の専用の章があり、男性とは異なる独自のルールが設けられています。 子平における女命論の核心について、伝統的な女命論では、女性の幸せを「夫と子供」に集約して考える傾向が強いのが特徴です。 「夫」を象徴する星（官星）: 命式の中で「正官」や「偏官」が安定しているか、夫を助ける「財星」があるかを最重視します。 「子」を象徴する星（食傷）: 子供運や自身の才能を示す「食神」や「傷官」の状態を確認します。 八法の判定: 古典では、女性の命式を以下の8つの型（女命八法）などで分類し、吉凶を論じます。 純（じゅん）: 官星が清らかで、貞節な良妻賢母の命。 和（わ）: 命式のバランスが良く、家庭が円満な命。 清（せい）: 財官がはっきりしており、気品がある命。 貴（き）: 社会的な地位のある夫を持つ、あるいは自身が尊ばれる命。 （対照的に、濁・濫・娼・淫といった、現代では不適切とされる厳しい表現で家庭不和や多情を戒める分類も存在します） 現代における解釈について、現代の鑑定では、古典の「夫に従うのが善」という封建的な価値観をそのまま適用することは少なくなっています。 社会進出の考慮: 官星（夫の星）を仕事運やキャリアとして読み替えます。 自立の運勢: 古典で「強すぎる」と忌み嫌われた命式も、現代では「仕事で成功する自立した女性」としてポジティブに評価されます。 「子平女命占（しへいじょめいせん）」は、中国の宋の時代に徐子平が確立した四柱推命（八字）を用いて、女性の運命を詳細に占う体系的な命理分析ツールです。生年月日時を干支暦（四柱八字）に置き換え、五行のバランス、日主の強弱、格局を基に、性格、婚姻、子供運、キャリア、富貴貧賤を推察します。  1. 女性特有の鑑定ポイント 女性の命式では、日主（自分自身）のバランスに加えて、以下の要素が重要視されます。 官殺（かんさつ：正官・偏官）: 女性の命式において、官殺は「夫」や「パートナー」を意味します。 正官: 礼儀正しい夫、安定した結婚生活。 偏官（七殺）: 個性的な夫...

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     七政四余占星術は、七つの主星と四つの補助星を示す。 七政と四余は、古代中国で用いられた星の名前で、「七政」とは、「太陽、月、火星、水星、木星、金星、土星」を指す。 また、「四余」とは、古代天文学によって作られた架空の星（古代中国では隠された星、あるいは見えない星と考えられていた）で、ラーフ、ケートゥ、紫気、月孛のことだ。 ラーフ（太陽と月を貪り食うアスラ神、日食と月食としても知られる）とケートゥ（アスラ神の蛇の尾を持つ半身、彗星としても知られる）は、インドから伝わった古典的な惑星名である。七つの天体とともに、これらは「九天」または「九つの執行者」（サンスクリット語：ナヴァグラハ）と呼ばれている。 唐の時代には、公式の天文観測や暦の計算、またインドから伝わった九天法星座法にも使用されていた。 紫気と月孛（月白）は、比較的遅れて現れた。 中国の呪術師たちは、唐末から五代十国時代にかけて、九天を九天を基に十一天に変え、七天四天命予知法を開発した可能性が非常に高い。 宋の真宗皇帝が道教を受け入れた後、11星は広く普及し、道教で崇拝される星の神となった。 紫気と月孛（月白）は、元と明の時代には公式の天文観測と暦の計算項目にもなった。 清朝初期には、ヨハン・アダム・シャル・フォン・ベルが新しい暦を推進した。 4つの吉星の定義、使用法、計算方法に関する新旧暦の対立は、康熙暦論争の引き金の一つとなった。 9 世紀初頭にインドから翻訳された『七光天災害救援マニュアル（七曜攘災決）』によると、ラーフは月の軌道と黄道の昇交点を指し、インド占星術における「ケートゥ」は、月の遠地点ではなく、月が北から南へ黄道（太陽の通り道）を横切る点（月の南交点）だが、 ケートゥは月の遠地点（月孛、月白月が最も遅く通過する場所）を指すと記述されていた。 その後、唐末宋初期には、ラーフとケートゥの定義が変わり、一対のノードとなった。 したがって、当初の七政四余占星術は、月孛とケートゥ（計都）の混乱がみられる、 その後、ラーフ（羅睺）は、月の軌道と黄道の下降交点（第一交点とも呼ばれる）に変更され、ケートゥは昇交点（中間交点とも呼ばれる）となった。 清初期には、ヨハン・アダム・シャル・フォン・ベルが、ラーフを昇交点、ケートゥを下降交点とする新しい方法を提唱した。 しかし、占星...

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  『 新鍥誠意伯秘授玄徹通旨滴天髄 （しんけいせいいはくひじゅげんてつつうしてきてんずい）』は、四柱推命の最高古典とされる『滴天髄』の明朝版（古籍）における正式な名称です 。 主な特徴は以下の通りです。 構成: 上下二巻で構成されており、四柱推命の深奥な理論が記されています  著者: 原著者は明の軍師として名高い劉基（劉伯温）とされています 。 内容: 「通天論」や「六親論」、「女命論」など、干支の理法から運命の鑑定法までを網羅しています 。

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  この画像に掲載されているテキストは、中国の伝統的な命理学である四柱推命（子平、八字）の古典的な論説です。 内容は、個人の運勢を読み解くための基本的な理論を説いています。 陰陽五行の基本について、 冒頭の「人稟天地、命屬陰陽...（人は天地の気を受け、命は陰陽に属す）」という部分は、人間は五行（木火土金水）の間に存在しており、貴賤を知るにはまず月令（生まれた月の気）を確認すべきであると述べています 。 格局と用神について、 四柱（年・月・日・時）の組み合わせから「格局」を定め、運勢のバランスを整える「用神」を見極めることの重要性が書かれています 。 星の吉凶について、 「官星」（社会的な地位や仕事）、「財星」（富）、「七殺」などの通変星が、命式の中でどのように作用するか、またそれらが刑・冲（星同士の衝突）によって受ける影響の解説をしています  具体的な例について、 「癸日坐向巳宮（癸の日に生まれて巳の場所にある）」など、特定の日干や配置による運勢の吉凶についての記述です。 『子平淵源』（しへいえんげん）は、四柱推命（子平）の歴史において最も重要な古典の一つである『淵源』（正式名称『子平三命通変淵源』）を指します。 宋代の徐大升（徐子平の説を継承した人物）によって編纂されたと伝えられており、現代の四柱推命の基礎となる「日干（自分自身）」を中心とした看法のルーツとなっています。 この書物に関する主なポイントは以下の通りです。 1. 歴史的な位置づけ 子平のルーツ、 唐代までの「年柱（生まれた年）」を重視する手法から、宋代に確立された「日干（生まれた日の天干）」を主体とする手法（子平術）へ移行した時期の理論がまとめられています  古典三書、 『三命通会』『淵海子平』と並び、四柱推命を学ぶ上で避けては通れない最重要文献の一つです。 2. 内容の特徴 理論の集大成、 十干十二支の性質、通変星（六親）、格局、用神といった、現代でも使われている基本的なロジックの源流が記されています。 詩賦形式: 理論が覚えやすいよう、短い詩や賦の形式でまとめられている箇所が多いのも特徴です。 右下、西洋占星術、星座名の記述があることから、その影響がありますね。  中国・唐代には既にギリシャ式占星術の翻訳書が存在しているという事実、最初、｢聿斯経(いつしきょ...

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  『子平真詮』 『子平真詮』は、中国の伝統的な命理学の著作であり、清代の乾隆年間の進士である沈孝瞻によって整理、編纂された。 考証によれば、同書は、明代の『耕寸集』という命理書に由来する。 『子平真詮』は、全四十八章からなり、子平命理学の「前三冊」（子平真詮、淵海子平、 三命通会 ）の一つに属し、最も分量は少ないが、理論体系は最も精辟で格局による命判断体系に特化し、五行、干支、十神、用神、相神を理論の主軸として命理格局の成敗と行運の法則を体系的に詳述している。 同書の内容は、四部に分かれる。 前七章では、干支の旺衰と十神の基礎を解析し、第八章から第二十二章までは用神の取り方と格局の変化を論じ、以降の章では六親の判定と行運の法則を探り、最終篇では十神の応用を詳しく解釈している。 民国時期に 徐楽吾 の注釈を経て刊行され、子平命理学の理論的枠組みをさらに充実させた。 同書の序文を通じて、著者がこれらの文章を書いた当初は成書する意図はなく、偶然に友人に読まれて命学の珍宝とみなされたことがわかる。 その友人は、この書が『淵海子平』に注釈や解釈を加えるに足ると考え、「真詮」と名付けた。 1．古代の伝統的な命学の研究範囲と特徴について 我々が命理学を学ぶなら、古代の原始的な命理学を学ばなければならない。 古人と現代人は置かれた時代背景、環境、文化的教養、人生観、価値観が大きく異なるため、命理研究の重心も大きく異なる。 命学研究は古代、教養ある知識人によってのみ成し遂げられたが、これらの知識人が書を読む目的は科挙に合格し官吏となることであった。 そのため、命理研究の着眼点も人生の富貴貧賤の大勢を判断することに置かれ、具体的な流年の出来事や特定の事柄の予測には重点を置かなかった。 なぜなら、人事の予測占卜には六爻、六壬、奇門といった専門の術数があり、命学は人が貴命か富命か、一人の人生の大まかな浮き沈みの趨勢を判断できれば十分であったからである。 これは、現代の命学が占卜化する傾向にある特徴とは異なる。 原始的な命学の理論から見ると、原始命学は実は格局法による論命そのものである。 この論命の方法は、それ自体が四柱モデルを何らかの十神の格局に帰属させ、それを行運と組み合わせて解釈するだけで、モデル外の様々な人事の判断には関わらない。 特にこの『子平真詮は、用神と格局の成否、変...

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   子平術（しへいじゅつ）は、中国の伝統的な命理学（運命学）であり、日本では一般的に「四柱推命」として知られています。 生まれた年・月・日・時の「四柱」にある8つの干支（八字）を用いて運命を分析する高度な占術です。  歴史について、唐代から宋代にかけての確立、子平術の歴史は古く、千年前後の文献的裏付けがあります。 起源と発展について、 唐代の李虚中（りきょちゅう）が「年・月・日」の三柱で占う方法を確立し、その後の宋代に徐子平（じょしへい）が「生まれた時間（時柱）」を加えて四柱八字を完成させました。 このため、徐子平は「命学の祖」と呼ばれています。 古典文献について、 宋代の徐大升が著した『淵海子平（えんかいしへい）』が最初の体系的な著作とされ、明・清時代には『三命通会』や『子平真詮』などの名著が生まれ、学問として深化していきました。 日本への伝来について、 江戸時代に『淵海子平』が伝わり、仙台藩の儒学者・桜田虎門が訳本を制作したのが始まりです。なお、「四柱推命」という名称は明治時代の日本人、松本義亮によって名付けられた独自の呼称です。  方法論について、陰陽五行のバランス（中庸）を重視します。 子平術は、生まれた瞬間に受けた天地の気（陰陽五行）の構成を分析することで、その人の宿命や運勢を導き出します。  命式の作成（八字）について、 生年月日時から、年柱・月柱・日柱・時柱の4つの柱を立て、それぞれに天干と地支（計8文字）を配します。 日主（自分自身）の特定について、 生まれた日の天干（日主）を自分自身とし、他の干支との関係性（生・克・制・化）を見ます。 五行の旺衰と中庸について、 命式全体の五行（木火土金水）のバランスを判定します。 「子平」の「平」には「中庸（平らであること）」という意味があり、偏った気を整えるための「用神（守護神となる五行）」を見つけ出すことが鑑定の核心です。 格局と通変星について、 月令（生まれた月の季節の影響）を基にした「格局」を定め、比肩・食神といった「十神（通変星）」の組み合わせを分析して人生の吉凶を判断します。  日本において一般書店で販売されている本は、格局・用神・喜忌には一言も触れられていないし、生時不明のまま、三柱で占っているものすらあります。 中国の歴史おいて子平術が散...

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            水晶占い 水晶占いは、透明な水晶玉を見つめて視覚イメージを読み取る「クリスタルゲイジング（水晶凝視）」と呼ばれる占い手法です。過去・現在・未来の情景や運勢を映し出し分析します。  水晶占いの種類 水晶透視（クリスタルゲイジング） 特徴: 水晶玉の内部に集中し、見える映像（霧、色、影など）を解釈します。 歴史: 精霊が宿る石として古くから儀式や未来予知に用いられてきました。 必要なもの: 占い師の霊感や高い集中力が必要とされることが多いです。 水晶占いでわかること 過去・現在・未来のビジョン 深層心理や心にある風景 運命の相手の特定 恋・結婚の運勢  ジプシー占いなど詳しいと良いですね。 詳しく説明すると、水晶占いは、水晶などの光沢のある物体を凝視し、そこに現れる陰影やビジョンから未来や隠された情報を読み取る占術です。  水晶占いの仕組みと目的 水晶占いは「スクライング（遠視）」の一種で、透明な水晶を凝視することで意識を集中させ、通常の感覚では捉えられない情報（相談者の過去、未来、心の風景など）を読み取ります。  原理: 水などの光沢物をじっと見つめることで生じる一種の暗示作用を利用し、吉凶を判断します。 効果: 占い師は水晶を介して、目に見えないエネルギーや個人の資質を感じ取るとされています。  必要な道具と選び方 本格的な水晶占いを始めるには、適切な道具の準備が必要です。 水晶玉（クリスタルボール） 天然水晶: 熱伝導率が高く、触れると冷たく感じるのが特徴です。邪気を払う浄化作用があると言われています。 人工水晶（ガラス製）: 天然に比べて滑らかで暖かみがあります。初心者の練習用として手に入れやすい価格で販売されています。 補助ツール 台座: 水晶を安定して置くために使用します。 黒い布: 水晶の下に敷くことで余計な映り込みを防ぎ、ビジョンを見やすくします。 浄化用アイテム: 水晶は邪気を吸いやすいため、さざれ水晶や月光浴、流水による定期的な浄化が推奨されます。  基本的なやり方とコツ 環境を整える: 部屋を少し暗くし、集中できる静かな環境を作ります。 凝視する: 水晶の表面ではなく、中心の奥の方をぼんやりと見つめます。 ビ...

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  本書の内容 2006年に出版された不朽の名作『紫微通鑑』（紫微斗書の総合的な鏡）は、全16巻、300万語を超える完全版で、中国紫微斗書の歴史において最も詳細かつ比類のない傑作です。 著者、天乙上人 中華民国紫微占い協会の創設メンバー 同会第二代会長。 仏教禅宗占術の54代目継承者 紫微占星術の専任教授として36年間勤務 2008年開催の第11回世界易経会議の名誉会長 第1回全国揚寨風水フォーラム運営委員会名誉会長 中国乾坤国宝協会名誉会長 台湾風水運協会名誉会長 台中県楊寨教育協会名誉会長 中国生活風水師協会名誉会長 台湾省地理学会主席顧問 台湾省易経研究協会名誉会長 中国占星術・風水・占い研究協会名誉会長 東方易学哲学教育研究協会名誉会長 中国風水と運命協会の名誉会長 中国五芸風水運協会名誉会長 中国新魯数秘術協会名誉会長 中国人相学会名誉会長 中国欒里易経推進協会名誉会長、他

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          西洋占星術におけるアストロマップ（正式にはアストロ・カート・グラフィ：ACG）とは、個人の出生図（ホロスコープ）を世界地図上に投影し、「どの場所に行けばどのような天体の影響を強く受けるか」を可視化したものです。  主な特徴と活用方法は以下の通りです。 1. 概要 場所の選定ツール: あなたのエネルギーが最も発揮されやすい街や、特定の目的（仕事、恋愛、癒やしなど）に適した地域を見つけ出すために使われます。 惑星のライン: 地図上に描かれた太陽や金星、木星などの「ライン」が通る場所は、その天体が象徴するテーマ（成功、幸運、愛など）が活性化されるポイントとされています。  2. 活用シーン 旅行・引っ越し: 休暇の目的地選びや、移住先を決める際の指標になります。 ビジネス・人間関係: 出張先や、海外との取引を行う際の有利な地域を探るのに役立ちます。 遠隔活用: その場所に行かなくても、その土地の物を食べたり、現地の言葉を学んだりすることでエネルギーを取り入れる考え方もあります。  3. マップでわかること 太陽ライン: 自己実現、仕事での成功、バイタリティが高まる場所。 金星ライン: 楽しみ、恋愛、芸術的な感性が磨かれる場所。 木星ライン: 拡大、繁栄、幸運が舞い込みやすい場所。  特定の目的地や、叶えたい望み（例：仕事運を上げたい、リラックスしたいなど）はありますか？それに基づいた具体的なラインの意味をお伝えすることも可能です。

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                最近考えていること。（　副題　占い秘伝シリーズなど、どうかな‥？、 ブログサービス廃止にともなう移転について、『 gooブログ (goo blog) ekineturanai、 https://blog.goo.ne.jp> ekineturanai、あなたは､いつ頃どんな人と結婚しますか？』を引き継ぎました。　）   最近、暇ができたので、占い秘伝シリーズを考えています。 占いは、単純に1種類だけでなく、信頼できる多くの種類から総合的に占う必要があります。 人の生活は、複雑な要素が絡み合うので、単純に一つだけの占いでは、足りず、また、複雑な要素に合わせて、複合的に診ていく必要があるからです。 単純に判断できるものは、少なく、経験と総合的な判断に負うところが多いと思います。 相性や方位、時間、風水等による開運法も必要です。 また、習い事に、秘伝は、付き物です。 秘伝は、古来から、秘密裏に承継されるべきものという意味です。 占いの種類は、多く、例えば‥   相性占い秘伝 色占い秘伝 オーラ占い秘伝 カバラタロット占い秘伝 河洛理数占い秘伝 奇門遁甲占い秘伝 九星気学占い秘伝 四柱推命占い秘伝 紫微斗数占い秘伝 ジプシー占い秘伝 身数秘占い秘伝 心理占星術占い秘伝 宿曜占星術占い秘伝 水晶占い秘伝 数秘占い秘伝 星座占い秘伝 姓名判断占い秘伝 セックス占い秘伝 西洋占星術占い秘伝 タロット占い秘伝 手相占い秘伝 名前占い秘伝 梅花心易占い秘伝 風水占い秘伝 密教占星術占い秘伝 夢占い秘伝‥   など、数限り無く、無数にあります。 占いの種類は、無数にありますので、途中、省略しました。 （　省略、修整。　） 表題について、様々あると思いますが、集約した形でコンパクトにしたらどうかな？ と‥。 また、個人個人それぞれ違いますので、個別に伝える形になるのかな？ プライバシーがあるので、秘密に伝える形、秘伝になると、思います。 ◯ ブログサービス廃止にともなう移転について、『 gooブログ (goo blog) ekineturanai 』は、『 🩷 占い 夢 未来 』に移りました。 ◯ ブログサービス廃止にともなう移転について、『...

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            農暦暦注について（　副題　通書具注について、作成してみると　） - あなたはいつ頃どんな人と結婚しますか？相性のよい方はどんな人？今までにない未来を知る占い恋愛恋人相性占い・純風身数秘     中国では、毎年、年の始まりに新しい『農暦』（旧暦）を参考に、吉日を選びたいときに役立てます。 先人の知恵を凝縮した『農暦』は、生活や仕事に深い影響を与えてきた「生活のバイブル」です。 農暦は、吉日選びの参考にします。 農暦は、今から５,０００年以上前、夏の時代に初めて作られました。 初期の中国社会は、主に遊牧と狩猟に依存しており、堯帝の時代になってようやく農耕社会が形成されました。 農作業の進行を容易にし、農民に種まきや収穫の参考情報を提供するために、自然の変化を的確に捉えた「農暦」が誕生しました。 科学や情報が発達していなかった時代に、農暦は、天文学的な暦法や季節、気候の知識を伝える気象台の役割を担っていました。 今も、暮らしのマニュアルとして信頼されています。  節気や年中行事などさまざまな情報が入った農暦（旧暦）のカレンダー という立ち位置です。 西暦（太陽暦）が月・日・週で日付を表すのに対して、農暦は「天干」（十干）と「地支」（十二支）で年・月・日・時間を表します。 また、農暦には、「干支」の暦注（事項）があります。 「天干」とは「甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸」の総称です。 時間の関係を表し、「地支」は「子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥」のことで、空間の秩序を表します。  「十干」に「十二支」を順に組み合わせると、「甲子」から始まって「癸亥」まで60通りの組み合わせが得られます。 「一甲子」（60年の意味）で、このサイクルが繰り返されます。  農暦では「年干支」で、60年を一つの周期とします。 60歳の誕生日を迎えるたびに、「還暦」と呼ばれます。 同じように、「月干支」は60カ月を１周期、「日干支」は60日を１周期、「時干支」は60時辰（時刻の意味、１時辰は西暦の２時間）を１周期とし、１日は12時辰、５日間で60時辰が一つのサイクルとなっています。  一方、「金・木・水・火・土」が表す「五行」とは、万物を...

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                 暦注（　副題　「明治時代に、迷信といわれ、暦から削除された。」を再現すると。　）   占いに暦の研究は、欠かせません。 『御堂関白記』（みどうかんぱくき）は、藤原道長が著した日記です。 『法成寺摂政記』『法成寺入道左大臣記』『御堂御記』『入道殿御日記』『御堂御暦』などとも称されます。 日記には、その日の暦注が書かれていました。 「陰陽道」は、「安倍晴明」でその超能力も映画化もされました。 「陰陽寮」という国家機関が統括し、陰陽師は国家公務員として吉凶の判断や災厄を祓う儀式を行い、暦の作成に従事していました。 暦注は、陰陽寮の陰陽師、例えば安倍晴明などにより、その日が吉か凶かを判定し、日選びをしていました。 一方、「宿曜道」とは空海が唐より招来した密教に含まれる古代インドの占星術がもとになっており、各星座（星宿）の位置や動きから吉凶を占うものでした。 当時は、吉日、凶日や物事や行動の善し悪しを判断するときなどにも宿曜を使用しました。 そのような暦注も、明治時代に、迷信といわれ、暦から削除されました。 以下は、そのような暦注です。   ◯十干と十二支 暦の日付や、年月など数字で表せるものには、ほとんど十干と十二支が配当されています。 ここで表示されているものは日の十干と十二支です。 古代から連綿と循環し、続いています。   ◯十二直（じゅうにちょく）別名、中段 古くからある、暦注です。 昔の暦の記述が上・中・下段に別れていたうち、中段に書かれたことから、別名「中段」とも呼ばれます。 選日法は、節切りの旧暦月の最初の特定の十二支の日を「建」とし（これを月建という）以後、順に繰り返して行きます。 ただし、二十四節気の「節」にあたる日は、前日の十二直を繰り返しすため、これ以降順番が１つずれます。 月毎の特定の十二支は、 正月 寅  二月 卯  三月 辰  四月 巳 五月 午  六月 未  七月 申  八月 酉 九月 戌  十月 亥  十一月 子  十二月 丑 となります（ただし、月は節切りの旧暦の月）。 古くは、暦注と言えば「中段」と言う...

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               弥勒信仰、ミトラ教．天使七星学．ミトラの秘教占星術について、その歴史・理論・手法 歴史、占星術の夜明けと広まり、書物について、その変遷、イスラーム世界から中世ヨーロッパへ、また、中世ヨーロッパでの展開について、また、その理論と神話伝説 神話、ミトラ単一神教の神話について アスクレピウス、人間について 歴史、シュメール、古バビロニア、ヒッタイト、ミタンニ、アッシリア、メディア、カッシート、新バビロニア（カルデア帝国）、アケメネス朝ペルシア、アレクサンダー帝国、セレウコス朝シリア、パルティアについて ミトラ教の秘教占星学（天使七星学）について、その歴史 占星術の夜明けについて、その始まり、占星術の基礎となった天文観測は、シュメールに始まる。 シュメール人は、前5300年頃にメソポタミア南部（現在のイラク中部・南部）に定住し、世界最古の都市文明を築いた。 シュメール多神教はジッグラドと呼ばれる神殿を中心にしたもので、神官たちは暦作成のために天文観測をした。 この天文観測が占星術の始まりである。 シュメールは、前1950年まで続いたが、やがて南からこの地方にやってきたアムル人の建てた国・古バビロニア（前1894～前796年）の支配下に入った。 古バビロニアは、シュメールの多神教と天文観測を引き継いだ。 その上で、天文学・数学・占星術を急速に発達させた。 友愛の神ミトラと七大天使が占星術とが出会ったのは、ミタンニ＝メディアの時代（前1700-550年）である。 古ペルシア暦（ミトラ暦）について、こうして生まれたミタンニ＝メディアの暦（古ペルシア暦）は、バビロニアの太陰太陽暦と同じ1年12ヶ月の構成を持っていた。 バビロニア暦とのちがいは、各月の名称と1年の始まりだけである。 バビロニア暦は春分の日（牡羊座0度）を一年の始まりとしていた。 しかし、ミタンニ=メディアの国教はミトラ教であり、その最高神（主神）はミトラだったので、古ペルシア暦は秋分の日（天秤座0度）を始まりとした。 秋分の日は、ミタンニ=メディア最大の祝祭であるミトラカーナ大祭の開始日であり、秋分の日から始まるこの月はバーガヤーディBâgayâdiと呼ばれた。 各月の名前はミタンニ=メディア風の名前になってい...