最近、世間では、ユーチューブなどによると、救世主、？、弥勒が日本から、現れるらしい、⋯？
それによると、数多くの預言では、このようなことらしい。
その人は、東北の雪国、海と雪山に囲まれた地で生まれることになる。
三度の挫折と四度目の成功。⋯フレーズが数多くの預言書に頻出するので、暗号、⋯それとも名前？
権勢をもとめない。
普通の人。
男性。
見た目は、50歳半ば。
王家の血を引くらしい。
その母は、奈良の東大寺縁の阿弥陀仏の化身から現れる、⋯？
その父も、同じ。
幼少期にどちらかの親が亡くなりそうになる。
スマホで、過去の宗教と現在の科学を結び付け、未来への教え導きを説く人。
物質と精神の関係を説くらしい。
未来への新しい世界観を教える。
唱えることが現実離れしているため、最初、世から狂人と嘲らるが、天からは、聖人と称えられるという毀誉褒貶があるという、⋯？
世界は、大きく変わるらしい。普通の世は、末世の世となり、ひどく悪くなるらしい。
同時に、この世は、大きく二つに分かれ、最後の審判が行われるという。
新しい世界、弥勒の世、⋯？を説くらしい。
過去にこのようなエピソードがあった。
歴代ローマ法皇の中でも特に霊性が高いと言われたピオ12世は1952年バチカンからのＮＨＫを通じて全日本へ向けて次のように語った。
慈悲深き我らの主は来るべき世紀を予言して東の国の多くの人々が天国の饗宴に座するため来たり参じるだろうといわれました。
この喜ぶべき予言が愛する日本に実現しますことを…ああすべての国々の王すべての国々の望み東よりの光輝しき永遠の光にして正義の太陽なる神よ…御身の名においてわたしがこよなく愛する日本の上にお恵みをもたらしたまわんことを……。
（注）正義の太陽なる神よとあることから、ミトラ神、弥勒。
弥勒は、原神は、ミトラ神といわれている。
ミスラは、クシャーナ朝ではバクトリア語形のミイロ(Miiro)と呼ばれ、この語形が弥勒の語源になったと考えられ、クシャーナ朝での太陽神ミイロは、のちの未来仏弥勒の形成に影響を及ぼしたとされる。
ミトラ神の各地での呼び名は、古代イランのアヴェスタ語で「ミスラ」、インド、ミタンニで「ミトラ」、ギリシャ語で「ミトラス」、パファビー語で「ミフル」、ソグド、カシミール、クルドで「ミール」、バクトリアで「ミイロ」など、また、ユダヤ教の「メタトロン」、仏教の「マイトレーヤ（弥勒）」、マニ教の「マニ」、ボン教の「ミーウォ」という語も、「ミトラ」の変形と思われる。
そして、オルフェウス教の「エロス=ファーネス」、「ヨハネ黙示録」の白馬で現れる「キリスト」、イスラム教シーア派の「アル・マフディー」や「時の主」、ヒンドゥー教の「シャンバラ王カルキ」、道教の「金闕聖後帝君」、「妙見菩薩」などの神格も、ミトラ神が原型。
弥勒、あるいは救世主は、旧来の凡人の世界とは違う、さとりの世界を説くらしい。
1952年直後に生まれた人、各種伝説では木の馬と喩えられていることから、
甲午。
水の性質を持つ。
秘密は、癒しのオーラをまとう。
そのオーラは、白い光を放つ。
オーラは、部屋一面に広がる。
秘密にしている。
手に星を持つ。
庶民。
なぜか、世間には出ない。
教えは、説くらしい。
平和、愛、オーラの光。
来世では、弥勒の世に生まれる。
その世界は、光り輝く世界で、ほぼ人類は滅尽している。
⋯、？そんな人、いますか？
難解な予言書
本の概要
【本書ひふみ神示、別名日月神示は岡本天明氏が当時記した原本を写真版として復刻したものであり、のちに数々の関連書籍の原典となるものである。】
この『ひふみ神示』はまさに宇宙空間を飛んできたヒカリの波動と言えるであろう。
この名著をより多くの人に読んでいただくため、全一冊の軽装本として発行。
富士は晴れたり日本晴れ。青垣山めぐれる下つ岩根に祀り呉れた、御苦労ぞ、いよいよ神も嬉しいぞ。
鳥居はいらぬぞ、鳥居とは水のことぞ、海の水あるそれ鳥居ぞ。皆の者御苦労ぞ。
蛇が岳は昔から神が隠してをりた大切の山ざから、人の登らぬ様にして、竜神となりて護りて呉れた神々様にもお礼申すぞ。
富士は晴れたり日本晴れ。いよいよ次の仕組にかかるから、早う次の御用きいて呉れよ、神急けるぞ、山晴れ、地晴れ、海晴れ、始めて天晴れるぞ。
天晴れて神の働きいよいよ烈しくなりたら、臣民いよいよ分からなくなるから、早う神心になりて居りて下されよ。
つぎつぎに書かしておくから、よく心に留めておいて下されよ。
この道は宗教ではないぞ、教会ではないぞ、道ざから、今までの様な教会作らせんぞ。 道とは臣民に神が満ちることぞ、神の国の中に神がみちみつることぞ。
金儲けさせんぞ、欲すてて下されよ。七月の十二日の神示、ひくつかの三。
【本文より】
昭和19年6月10日、千葉県成田市台方の「天乃日津久神社」(麻賀多神社境内)前で、 画家・岡本天明の右腕に突如激痛が走った。
次の瞬間、手は自ずと動き、前代未聞の数を主体とした神示を、自動書記によって取り継ぎはじめた。
現代は、まさに宇宙時代と呼ぶことができるが、その研究開発は実験検証データの数式と 宇宙から聞こえてくる音を基礎として解明されているのである。
実は日本語、特に古代の言葉はその音のほとんどを数字に置き換えることができるようになっている。
目次(上巻)
第一巻 上つ巻
第二巻 下(四百)つ巻
第三巻 富士(普字)の巻
第四巻 天つ巻
第五巻 地(くに)つ巻
第六巻 日月の巻
第七巻 日の出の巻
第八巻 磐戸の巻
第九巻 キの巻
第一〇巻 水の巻
第一一巻 松の巻
第一二巻 夜明けの巻
第十三巻 アメの巻
第十四巻 カゼの巻
第十五巻 一八(イハ)の巻
第十六巻 アレの巻
第十七巻 二日ん(ジシン)の巻
第十八巻 ヒカリの巻
第十九巻 マツリの巻
第廿巻 ウメの巻
第廿一巻 ソラの巻
第廿二巻 ア火バ(アホバ)の巻
第廿三巻 丨三(ウミ)の巻
第二十四巻 黄金(コガネ)の巻
第二十五巻 白銀(シロガネ)の巻
第二十六巻 黒鉄(クロガネ)の巻
第二十七巻 春の巻
第二十八巻 夏の巻
第二十九巻 秋の巻
第三十巻 冬の巻
五十黙示録
第一巻 扶桑之巻
第二巻 碧玉之巻
第三巻 星座之巻
第四巻 竜音之巻
第五巻 極め之巻
第六巻 至恩之巻
第七巻 五葉之巻
補巻 紫金之巻
ひふみ神示 補巻
月光の巻
日月神示によれば, 預言書は, 日本にも有ります。（ 副題 「三千世界の大洗濯と大峠」 ）
日月神示によれば, 預言書は, 日本にも有ります。
「三千世界の大洗濯と大峠」,天変地異, 大建直し, 平和への祈りが, この世界, 魂を救う?
その後, 真家郷, 弥勒（ミロク）の世の到来（欲, 支配の世から真善美の世に, この世から悪人はいなくなる, 永遠に追放された世界, そのような地球?）
人は, 少なくなり, 半神半人となり, 真家郷, 弥勒（ミロク）の世界で生きる。
大建直しには, ヒツグの神, ミツグの神（日月神示）, イスラエル（真）の救世主, アロン（偽り）の救世主（死海文書）, スメラ神, ユダヤ神, 相対する真逆の神の融合（日月神示）, 腰抜けの身口意（命, ミコトの道）, 身魂磨き（神霊, 善）による石屋（物質主義, 悪）の改心. 巡り果たすこと（善悪一緒の昇華, アセンション）が必要（日月神示, 予言）（注, 古い文書体でわかりにくいところがあります。）。
古代史にまで遡る, 日ユ同祖論は, 日本人の祖先が2,700年前にアッシリア人に追放されたイスラエルの失われた十支族の一つとする説です。
古代イスラエルの12部族とは, ルベン族, （シメオン族）, レビ族, ユダ族, （ダン族）, ナフタリ族, ガド族, アシェル族, イッサカル族, ゼブルン族, ヨセフ族（マナセ族, エフライム族）, ベニヤミン族を指します。
日ユ同祖論は, 世界に散らばったイスラエルの失われた10支族の1支族（第9族エフライム族, 第5族ガド族, または第7族イッサカル族）の数人が日本に移住したという説です。
その起源は, 明治期に来日したスコットランド人のニコラス・マクラウド（ノーマン・マクラウド、N・マクレオッド）は, 日本と古代ユダヤとの相似性の調査を進め, 世界で最初に日ユ同祖論を提唱, 体系化しました。
一例として, 仁徳天皇陵（大仙陵古墳、大阪府堺市堺区大仙町）か挙げられます。
仁徳天皇陵とマナの壷との関連, 仁徳天皇陵（大仙陵古墳）は, 契約の箱に収められていたユダヤ三種の神器の一つであるマナの壷（pot of manna / jar of manna）を形取ったものではないかとも言われています。
また, イザヤと伊弉諾尊, 紀元前722年, 北イスラエル王国はアッシリアに滅ぼされ, 10部族は各地に離散, その後南王国も預言者から滅亡すると言われ, イザヤ一行は神の契約の箱とともに国を飛び出しました。
『旧約聖書第一イザヤ書』に「アモツの子, イザヤ」と書かれていますが, 日本の伊弉諾尊（いざなぎのみこと）の父は「面足尊（おもだるのみこと＝日本書紀, 古事記では於母陀流神）」であり, 「面」は訓読みでオモ, 「足」は中国語でツまたはジュと発音するので, オモツ, アモツとなり, イザヤの父の名前に似ています…等々。
大建直しには, ヒツグの神, ミツグの神（日月神示）, イスラエル（真）の救世主, アロン（偽り）の救世主（死海文書）, スメラ神, ユダヤ神, 相対する真逆の神の融合（日月神示）, 腰抜けの身口意（命, ミコトの道）, 身魂磨き（神霊, 善）による石屋（物質主義, 悪）の改心. 巡り果たすこと（善悪一緒の昇華, アセンション）が必要（日月神示, 予言）（注, 古い文書体でわかりにくいところがあります。）。
身魂磨き（神霊, 善）による石屋（物質主義, 悪）の改心, 巡り果たすこと（善悪一緒の昇華, アセンション）が必要（日月神示, 予言）というところが, わかりにくいですネ゙ !?
陰謀論者が改心する筈がないでしょう!? と普通は考えますよね !?
また, 救世主は, 日本から現れる？という預言があります, どこにそんな人がいるの ? と思います。
クレムナの予言
東洋の賢者は世界最終戦争の後に現れ, 人間が神を忘れ, 自分の知性や物質に執着することで, 世界を破滅に導いたことを告発し, 人々に瞑想や祈りを通して, 神の知恵に近づき真の自由を手に入れることを示す。
ホピ族予言
ひーず国,日出る国 ?から黒髪の白い兄弟が欠けた石板を持って帰ってくる。
死海文書
メシアは聖書を知らない東の国から現れる。
ノストラダムスの予言
五つの流れを持つ一つのまとまりの島々で偉大な天の千の王国に属する十字架の半神,数々の闘争によって怒りの様子から一つのものに解脱した(煩悩から解放された)六人,一族の重荷は隠される。
歴代ローマ法皇の中でも特に霊性が高いと言われたピオ12世は1952年バチカンからのＮＨＫを通じて全日本へ向けて次のように語った。
慈悲深き我らの主は来るべき世紀を予言して東の国の多くの人々が天国の饗宴に座するため来たり参じるだろうといわれました。
この喜ぶべき予言が愛する日本に実現しますことを…ああすべての国々の王すべての国々の望み東よりの光輝しき永遠の光にして正義の太陽なる神よ…御身の名においてわたしがこよなく愛する日本の上にお恵みをもたらしたまわんことを……。
ジーン・ディクソン
世界の変革があるとすればまず日本になんらかの変化が起こりそれが世界に波及するだろう。
こうして世界の人々は日本人を畏敬するようになる。
東洋の神秘的思想は壮大なスケールをもって全世界を席巻しキリスト教世界に非常に大きな変化を与えるだろう。
アルベルト・アインシュタイン
世界の未来は進むだけ進みその間幾度か争いは繰り返されて最後の戦いに疲れる時がくる。
その時人類はまことの平和を求めて世界的な盟主をあげねばならない。
この世界の盟主なるものは武力や金力ではなくあらゆる国の歴史を抜き超えた最も古くまた尊い家柄でなくてはならぬ。
世界の文化はアジアに始まってアジアに帰る。
それはアジアの高峰日本に立ち戻らねばならない。
吾々は神に感謝する吾々に日本という尊い国を作っておいてくれたことを…。
どこにそんな人がいるの ?, いつあらわれるの ? と思いますよネ !?
これ以外にもたくさんの民族が日本に集まった形跡があります。
挿絵; 失われた聖櫃
日ユ同祖論, カゴメ歌. 他について, ヘブライ語と日本語の共通性について, 日本語とヘブライ語の意味が共通している単語が3,000語以上あります。
そして, 日本人とユダヤ人の祖先が同じではないかという説（日ユ同祖論）があります。
例えば, 「平和の都」という意味を持つ「エルサレム」と京都の「平安京（平和の都）」,聖書にもアウラ, オーラ,光, 東の国, イスラエル（日本）, 「日本」は「聖書に従う国」,『瑞穂の国』は「東に向かったユダヤ人」, 琵琶の意味を持つ「ガラリア湖」と「琵琶湖」,「なは」は「安住の地」「私の喜び」, 八坂神社の「ヤサカ」はヘブライ語で、「ヤ」は神、「サカ」は見るとか守護の意味で「神の守護の神社」, 7/17同日に行われる京都祇園祭りとシオン祭り, 神社や鳥居.大相撲の土俵等々。
至福千年王国とは, キリストが地上に再臨して1000年間神の国により統治する理想・至福の王国を指し, 千年王国説とも呼ばれます。
至福千年説は. ユダヤ教のメシア待望の中から生まれ初代キリスト教会に伝えられました。
この信仰では, キリストが再臨してよみがえった聖徒とともに千年王国が実現しその後終末の審判が行われるとされています。
至福千年説は, 現世における至福の王国の到来に対する待望を教説化し, 具体的な運動として発現しました。
社会的変動や異民族の侵入疫病の流行などによって, 生存条件の急激な劣化を経験した人々によって支えられ, 終末の預言行為がなされる運動を総称して, 千年王国運動といいます。
ユダヤとの関連性が高いと思われるものが沢山あります。
左,日本語 = 右,ヘブライ語
ミヤ（宮）= ミヤ（神様のいる場所）
ミカド（帝）= ミガドル（高貴なお方）
ミコト（尊）=マクト（王、王国）
ネギ（神職）=ナギット（長、司）
ヌシ（主）=ヌシ（長）
ヤマト（大和）= ヤゥマト（神の民）
サムライ（サムライ）=シャムライ（守る者）
ヤリ（槍）=ヤリ（射る）
ホロブ（滅ぶ）=ホレブ（滅ぶ）
イム（忌む）=イム（ひどい）
ダメ（駄目）=タメ（ダメ・汚れている）
ハズカシメル（辱める）=ハデカシェム（名を踏みにじる）
ニクム（憎む）=ニクム（憎む）
カバウ（庇う）=カバア（隠す）
ユルス（許す）=ユルス（取らせる）
コマル（困る）=コマル（困る）
スム（住む）=スム（住む）
ツモル（積もる）=ツモル（積もる）
コオル（凍る）=コ－ル（寒さ、冷たさ）
スワル（座る）=スワル（座る）
アルク（歩く）=ハラク（歩く）
ハカル（測る）=ハカル（測る）
トル（取る）=トル（取る）
カク（書く）=カク（書く）
アリガトウ(有難う) =アリ・ガド（私にとって幸福です）
ナマル（訛る）=ナマル（訛る）
アキナウ（商う）=アキナフ（買う）
ヤケド（火傷）=ヤケド（火傷）
ニオイ（匂い）=ニホヒ（匂い）
カタ（肩）=カタフ（肩）
ワラベ（子供）=ワラッベン（子供）
アタリ（辺り）=アタリ（辺り）
オワリ（終わり）=アハリ（終わり）
ヤッホー！= ヤッホー！（神様）
ヨイショ！= ヨイショ！（神が助けてくださる）
ワッショイ！= ワッショイ！（神が来た）
エンヤー(主の)コラ(為に) ドッコイショ(押すのに神の力が入り助かる)
ハッケヨイノコッタ！= ハッケ（撃て）ヨイ（やっつけろ）ノコッタ（打ち破れ）
ジャンケンポン！= ジャン（隠して）ケン（準備）ポン（来い）
ヤーレンソーラン！= 神が答えてくださった。見てください。
エッサホイサッサ！= エッサ（持ち上げる）
サアー！= サア！（出発）
ドスコイ = ドスコイ(異教徒をやっつけろ！)
「かごめかごめ歌」の由来について
カゴメ印のルーツは, イスラエルではないかという説を支持する人も少なくないようです。
「籠の中の鳥」はイスラエルがルーツ？
「籠の中の鳥」という表現は、モーセの時代に作られた「契約の箱」聖櫃を意味しているという説も囁かれるようになりました。
旧約聖書には, その箱の中に神の息吹によって刻まれた聖なる十戒の板が保管され, 箱の上部にはケルビムと呼ばれる2羽の金の鳥が向かい合って添えられ, 聖なる箱を守護する役目を果たしていたことが記載されています。
「カゴメ」とは「囲む」のヘブライ語, まず「かごめ」という言葉に注目です。「かごめ」の「かご」は「ベルトをする」「囲む」を意味するחגור(khagor, カゴー) というヘブライ語が語源と考えられます。
そこに接尾語として「誰」「何」を意味するמי(mi、ミー) を付けて合わせた言葉がחגור מי(khagormi, カゴーミー) です。
「籠の中の鳥は」はヘブライ語で読むと「かごーな・なかな・とりー」となりその意味も明確に浮かび上がってきます。
それは「取り囲んで安置する物を取り出せ!」という命令文だったのです。
言い換えれば「封じて守るものを取り出せ！」という意味になります。
「出会う夜明け」に神の社が燃えあがる,「いついつ」の後に続く歌詞は「であう・よ・あけ」です。
「であう」はヘブライ語で収納庫, 容器, 家を意味するדיור(diyur, ディユゥー) です。
「ディユゥー」の発音は, 日本語の「出会う」と類似しているだけでなく, その意味は収納庫, もしくは箱であることにも注目です。
その言葉に神を意味する「や」יה(ya、ヤ) または「よ」を加えて「ディユゥー・ヤ―」とすると「神の箱」「神の社」の意味になります。
続く「あけ」は, עקר(akar, アカー) というヘブライ語で「根絶する」「取り除く」を意味する言葉です。
「であうよあけ」とはヘブライ語で「神の箱を根絶する」「神の社を取り除く」ことを意味することになります。
「ヒィツィ・ヒィツィ・ディユゥー・ヤ・アカー」というヘブライ語は「火をつけろ燃やせ神の社を根絶せよ！」という裁きの言葉であったことがわかります。
焼かれた荒地は神の裁きの結末か？, 「かごめかごめ」の歌については, その歌詞に呪いのような怖い意味が含まれているのではないか ?
古代イスラエルにおいてもエルサレムの町に火が放たれ国家が壊滅した歴史について多くの記録が残されているだけでなくイスラエル周辺の国家でも幾度となく不信仰な民は神の裁きにあい滅ぼされたことが旧約聖書に記載されています。
「鶴」はヘブライ語のצור(tsur, ツ) であり「岩」を意味します。
イスラエル人にとって「岩」は神と考えられていることから「つ」は「岩なる神」を一文字で言い表しています。
「亀」は「お守り」を意味するקמע(kamea, カメア) です。
「鶴」と「亀」を合わせると「お守りの岩」となります。
「働きをやめた」「ストライキ」は, שובתת(shovetet, ショーヴェッテ) と言います。
「鶴と亀が滑った」とは「お守りの岩は働きをやめ」もしくは「お守りの岩は功を奏さず」という意味に理解することができます。
「後ろの正面だーれ」「後ろの」の意味は場所や物が「取り残される」「見捨てられる」「放置される」を意味するהושאר(hushar, フーシャー) が語源と考えられます。
「正面」は, ヘブライ語でשומם(Shomem, ショーメム) と書き, 人の住まない僻地や荒地を指します。
｢だーれ｣は, דלק(dalak、ダラッ) というヘブライ語と理解できます。
その語源は「燃料」を指す言葉であり動詞になると「焼かれた」という意味になります。
これらの言葉の流れに沿って考えると「後ろの正面, だーれ」とはヘブライ語で「焼かれた荒地は見放された」という意味になります。
ヘブライ語で読む「かごめかごめ」の意味は,
何を取り囲むのか？誰を囲んで守るのか？
封じて安置すべきものを取り出せ！
そして火をつけろ！燃やし尽くせ！社を根絶せよ！
造られたお守りの岩は功を奏することなく
焼かれた荒れ地は見捨てられた
何を取り囲むのか？誰を囲んで守るのか？
封じて安置すべきものを取り出せ！
そして火をつけろ, 燃やせ, 社を根絶せよ！
お守りの岩は水が湧き, 荒地が支配され水を引く！
表立っては「かごめかごめ」は日本語のわらべうたとして伝承されてきました。
また, 君が代は,905年『古今和歌集』の短歌の一つであり, 1999年に日本の国家として法制化されました。
作詞者不明で, 詩の意味も非常に難しく,今だに謎が多い歌です。
君が代の歌詞をヘブライ語で読むと次のようになります。
君が代は ➡ クム・ガ・ヨワ (立ち上がり神を讃えよ)
千代に ➡ チヨニ (シオンの民)
八千代に ➡ ヤ・チヨニ(神の選民)
さざれ石の ➡ ササレー・イシィノ (喜べ残された民よ 救われよ)
巌となりて ➡ イワオト・ナリタ (神の印（預言）は成就した)
苔のむすまで ➡ コ（ル）カノ・ムーシュマッテ (全地に語れ)
□ 徳島県剣山上空に現れたというＵＦＯ（未確認飛行物体？）か？、都市伝説によれば聖櫃は、剣山に埋められた。
陰謀論って何 !? , 例えばこんな感じ !?, 預言者 !? の世界 !? ブラックユーモア !?, 悪い冗談はよせ !?, 家畜のように人間に番号を打ち管理します !?
□ 挿絵; 世界の陰謀論,グローバリストは悪魔的,無神論者（『悪魔崇拝者』）
善と悪は、相容れないもの。字の意味は、『悪は心が劣る霊魂の無い人間（獣）が悪』、霊性を与えない名の有る神、獣、霊性の無い家畜が獣の子。
人間兵器？
名の有る神を総称し、人格神、宗教戦争は第三次世界大戦、核戦争を惹き起し、その結果、世界は終わり、地球とともに滅尽します。
