スキップしてメイン コンテンツに移動

ムー(地球大霊)大陸の聖典「ナーカル碑文」とは?ムー大陸伝説( 副題 『聖なる霊感の書』『誓願成就』 )

  

 

 

ムー(地球大霊)大陸の聖典「ナーカル碑文」とは?ムー大陸伝説( 副題 『聖なる霊感の書』『誓願成就』 )

 

ムー大陸は、かつて太平洋の南中央部に存在したが天変地異により水没したとされる大陸です。

現在では、複数の海底探査結果によってその存在は学術的に否定されています。

ことの発端は、『ナーカル碑文』というものにあります。

インド中部の大飢饉の救援のために派遣された救援隊の隊長が、ジェームズ・チャーチワード氏というイギリス陸軍の軍人です。

彼はその土地の高僧ととても仲良くなり、古代の浮き彫り文字の読み方を教わるようになりました。

そして、高僧がある日「寺院の秘密の穴倉の中には、地球に最初に現れた人間の手によるものと伝えられる粘土板がある。」という事を告げました。

とても興味を覚えたチャーチワード氏は、それをどうしても見せて欲しいと高僧に懇願するも、戒律により高僧さえ手をつけていないものだからだめだといわれます。

半年かけて高僧を説得した彼はついにその粘土板を見る事ができました。

この粘土板は、ムーから来た人たちが記したものだといいます。

ナーカルとは「聖なる兄弟」という意味で、ムーから植民地へ派遣された人々を意味します。

しかしこの「ナーカル碑文」といわれる碑文はオリジナルではなく、原典は『聖なる霊感の書』と呼ばれるムー大陸の聖典であるとされています。

チャーチワードは、高僧とともに二年の歳月をかけてこの「ナーカル碑文」の解読を行いました。

そこには「天地創造」から「人類の母なる国」に至る内容が九章に分かれて記されていたといいます。

チャーチワードは、旧約聖書の神話がこのナーカルの神話とよく似ていることから「創世記」の神話の原典は「ナーカル碑文」であると確信し、その他、世界の神話や伝承の多くはこの「ナーカル碑文」の神話から生まれたと考え、世界の伝説の研究に没頭するようになりました。

彼の研究した対象は、以下のようになものです。

1.インド・ヒンズー寺院の「ナーカル碑文」

2.ウイリアム・ニーベン発見のメキシコの石版の記録

3.マヤの「トロアノ文書」

4.チベット・ラサの寺院の古文書

5.インドの叙事詩『ラーマーヤナ』

6.エジプトの『死者の書』オシリス教経典

7.アメリカ大陸のインディアン、マヤ、インカなどの先住民たちの記録や伝説

8.太平洋諸島と太平洋周辺の国々の記録や伝説

以上の「ナーカル碑文」と世界の伝承に共通する洪水伝説などの様々な要素に基づき、彼は独自のムー大陸仮説を打ち立てていきました。

そのようにしてまとめられたムー大陸の全貌は、かなり詳細な内容にまで及んでいます。

その主要な内容を要約すると次の通りです。

今を去ること数万年前、太平洋に東西八〇〇〇キロ、南北五〇〇〇キロに及ぶ巨大な大陸が存在し、その大陸には地球で最初の文明が栄えていました。

彼らは太陽神『RA』『ラー』(創造主)と大地母神『MU』『ムー』(地球霊)を崇拝し、最高者『ラ・ムー』(神官)のもとに一大神話文明を築いていました。

宗教、科学、政治が一体となったその文明は、その精神性の高さゆえ争いや苦悩を知らない、まさに楽園と呼ぶにふさわしい世界を実現していました。

都市は同心円状に設計され、建物は、高度で独特な石造建築による完璧なまでの美しさで建ち並んでいました。

この文明は、やがて発達した航海技術によって、遠くエジプト、インカ、マヤ、インドなどにも植民活動を行なうようになりました。

ところが、今から約一万二千年前、この大陸は未曾有の大地震に襲われ一夜にして海の底に消える運命となったのです。

近年、氷河期の東南アジア地域にあったスンダランドという古大陸こそムー大陸だったという説が唱えられだしました。

同大陸が氷河の融解で海面下に沈んだのは約1万2000年前と見られムー伝説と一致します。

謎のムー大陸の解明は始まったばかりです。

一説には、低文明惑星からの移住組、魂が、ムーから分離した若者のアトランティス文明、物質科学、所有、階層、分離意識を重視する文明を形成し、霊性が伴わないので、文明は争いにより全滅したという説があります。

地殻変動をかろうじて逃れた植民地の人々は、やがて世界各地に分散し、エジプト、メソポタミア、インダス、黄河の四大文明を築き、我々が知る歴史がスタートすることとなりました

イギリス軍人チャーチワードがインドの古寺院で発見した粘土板『聖なる霊感の書』には、ナカールと言われるラ・ムーの宗教の伝道者の教えが記されていると言われています。

『聖なる霊感の書』には、私達一人一人の心の中に神と対座することのできる寺院があること

人間の内奥に宿る霊魂が真の生命であり、宇宙の創造力の源であること

肉体は仮の宿であり、この宿が滅んでも霊魂は永遠に不滅であること

正しい信仰、正しい言葉、正しい生活、正しい考え、正しい行い、正しい努力、正しい瞑想、正しい神の賛美、が天に至る八つの道であること

蓮の花がムー帝国のシンボルであること

などが書かれていて、仏教との類似性を示しています。

一説には、チベットからこの秘密の経文が伝えられ空海により日本にもたらされたという説もあります。

この世界のエゴ,物質科学のみが発達して地球を滅ぼすまでに至った,この『分離意識,つまり争いの根源,カルマ,業』を無くすにはどうしたらよいかという霊性の未発達について『未来への希望,根源的な真理,聖なる一者への帰還』の重要性を説いています。

わたしたちの意識の半分は地球意識(地球霊)から出来ています。

したがって、地球、地球靈の範疇から逃れられない訳です、反対にいえば、それをよくわかれば、自由もあります。 

 

 

 

このブログの人気の投稿

『滴天髄』(てきてんずい)、…五行の「流れ」や「勢力バランス」

   滴天髄 『滴天髄』(てきてんずい)は、四柱推命(子平)における最も権威ある古典の一つで、八字(命式)の深層解釈を行う上級者向けの理論書です。陰陽五行の真理を簡潔な詩句で表現し、命式の強弱や喜忌を弁別する「中級からのバイブル」とされ、鑑定現場での理論的根拠として用いられています。  主な特徴と概要 最高峰の経典、 中国の古典的命理学において、最古の文献の伝統を受け継ぐ、信頼性の高い理論体系を持っています。 内容の深さ、基礎的な知識だけでなく、五行の動的なバランスや命式の構造を深く理解する必要があるため、習得には数年の学習を要する上級者向けの書です。 構造と理解、 暗記しただけでは使いこなせず、実際の鑑定で喜忌(吉凶)を弁別する能力が求められるため、現代の四柱推命研究でも重要な位置を占めています。  一般的に、初学者が最初に学ぶものではなく、ある程度子平(四柱推命)の基礎知識を身につけた後に、より深い命式解釈を学ぶためのテキストとして知られています。  『滴天髄』(てきてんずい)は、四柱推命(八字)において最高峰の古典とされる理論書です 。 その特徴と重要性は以下の通りです。 理論の核心、 陰陽五行の調和(中和)を重視し、命式の強弱や格局を見極めるための本質的な法則が記されています 。 格調高い文章、 原文は非常に簡潔で奥深い詩のような形式(賦)で書かれており、古くから多くの学者が注釈を加えてきました 。 任鉄樵の注釈、 清代の任鉄樵(じんてっしょう)が膨大な実例(命造)を添えて解説した『滴天髄徴義』や『滴天髄闡微』が、現代の四柱推命における事実上のスタンダードとなっています 。 実践的な視点、 単なる吉凶の判断だけでなく、性格、富貴、貧賤、そして人生の浮沈を論理的に解明しようとする姿勢が特徴です 。 四柱推命を深く学ぶ者にとっては、「これを通らずして真理に到達できない」と言われるほど重要な聖典です。 『滴天髄』は、表面的な星の吉凶よりも、五行の「流れ」や「勢力バランス」を極めて重視する書物です。ご質問の「命式の読み方」と「特定の章」について、その核心を解説します。 1. 命式の読み方、中心となる概念  『滴天髄』流の看法では、以下の3つのポイントが診断の柱となります。 中和(ちゅうわ)、 命式全体で五行...

七政四余, 別名, 張果星宗(果老星宗)( 副題 四柱推命や紫微斗数の源流, 最高度の占星術, 古今東西さまざまな占いの帝王と呼ばれているまぼろしの秘伝占星術の復活, ヨーガ(格) )

           七政四余(しちせいしよ)は、古代中国の占星術システムで、日・月・金・木・水・火・土の「七政」と、紫炁・月孛・羅睺・計都の四つの虚星である「四余」を用いて、個人の吉凶を占うものです。 明の時代に「張果星宗(果老星宗)」という書物によって有名になり、四柱推命や紫微斗数の源流ともされる幻の運命学です。 七政と四余の構成 七政(七つの実星):太陽(日)、月(太陰)、金星(太白)、木星(歳星)、水星(辰星)、火星(荧惑)、土星(填星・鎮星)の7つの天体。 四余(四つの虚星):紫炁、月孛、羅睺、計都。これらは実在しないものの、天体の軌道上から割り出される仮想の星です。 特徴 民間雑術から発展:元々は民間で行われていた星の自然崇拝に基づいた占術で、多くの星術や五星術を総合した占星術システムです。 「幻の運命学」と呼ばれる理由:その難解さから真伝が途絶え、歴史の深層に埋没した幻の占術とされています。 張果星宗(果老星宗):明の時代に活躍した張果(張果老)の占法をまとめた『張果星宗』という書物によって有名になりました。   □  七政四余を再現したホロスコープ図 注)図は, プログラムの関係上, ホロスコープ周辺部の印字の位置が多少ずれていますが, 印字位置の調整の問題であり実用上問題は, ありません。 四柱推命, 紫微斗数の源流であり, 星平会海, 西洋占星術, インド占星術, 東洋占星術の融合, 総合的な判断, そして開運には欠かせません。

『窮通宝鑑(きゅうつうほうかん)』、…調候(ちょうこう)用神。

  『窮通宝鑑(きゅうつうほうかん)』は、中国の占術である四柱推命(八字)において、最も重要視される古典籍の一つです。  一言でいうと、「十干(日干)と生まれた季節(月支)の組み合わせから、運命のバランスを説いたテキスト」です。 主な特徴 調候(ちょうこう)用神の重視 「夏には水が必要」「冬には火が必要」といった、季節ごとの寒暖や乾燥・湿気のバランスを整えることを最優先に考えます。 自然界のイメージ 「春の甲木(大木)には、枝を整えるための庚金(斧)と、成長を促す丁火(太陽)が必要」といったように、干を自然の風景になぞらえて解説するのが特徴です。 実践的な適職・地位の判断: 「この組み合わせなら、貴い官職に就ける」「これがないと平凡な一生になる」といった、具体的な社会的地位(貴賤)の判断に強いとされています。  歴史的な位置づけ 元々は『欄江網(らんこうもう)』という名で伝わっていた無名氏の書を、清代の余春台が整理して現在の名になりました。 現代のプロの鑑定士の間でも、日干の強弱(身強・身弱)だけでは測れない「運勢の格」を判断するための必読書とされています。  窮通宝鑑は、唯物的思考といわれ、小宇宙である人間と大宇宙である宇宙全体から、分離するうらみがあります。 全体で一つの命と考えると物質的には個だけれど、本来は宇宙全体で一つの生命という霊的な運気から遠ざかります。 毎日の生活の中で、あなたの運気が花開きます。 窮通宝鑑  甲木 (春夏秋冬、例) 春月生まれ 甲木:寅月生まれ 季節 甲木の寅月は初春の季節ですから余寒が残存します。 調候 寅月はまず丙火の照暖(しょうだん)が必要です。 次に甲木が生きていくためには雨露の水気が必要です。 命式において丙火が天干にあって、癸水が地支にある作りを「寒木向陽」と言って上々の命式です。 寅月の甲木は水と火がバランス良くあること(水火既済の象)が重要です。 甲木は植物とみますので寅月に火と水が無い命式は良くありません。 火と水の使い方 丙火と癸水が並列して天干にあると、丙火の気を癸水が剋しますので丙火の気勢が損なわれます。 従って癸水は離れて有るか、地支にあって木の根を湿らすのが良いのです。 命中に壬癸水が多く有れば寒が増しますので嫌います。 金気を嫌う 甲木の寅月は十二運が建禄...