阿頼耶識とは？（　副題　冥想によって得られる知識とは、どのようなものでしょうか？不可思議な世界。　）

阿頼耶識は、冥想によって得られる知識です。

阿頼耶識（あらやしき、梵: ālaya-vijñāna、आलयविज्ञान）は、大乗仏教の瑜伽（ヨーガ）行派独自の概念です。

阿頼耶識は、個人存在の根本にあり、通常は意識されることのない識のことです。

眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識の8つの識の最深層に位置するとされます。

阿頼耶（ālaya ）は、住居・場所の意であり、その場に一切諸法を生ずる種子を内蔵していることから「蔵識」とも訳されます。

「無没識」と訳される場合もあります。

阿頼耶識は、蔵している種子から対象世界の諸現象（現行法）を生じます。

生じた諸現象は、その人の阿頼耶識に印象（熏習）を与えて種子を形成し、刹那に生滅しつつ持続（相続）します。

阿頼耶識は、個人存在の中心として多様な機能を具えています。

他にも異なる名称で呼ばれます。

諸法の種子を内蔵していることから、一切種子識（sarva-bījaka-vijñāna）、過去の業の果報（異熟）として生じた点から、異熟識（vipāka-vijñāna）、他の諸識の生ずる基である点から、根本識（mūla-vijñāna）、身心の機官を維持する点からは阿陀那識（ādāna-vijñāna、執持識、執我識とも呼ばれます。

阿頼耶識は、《(梵)ālaya-vijñānaの音写と訳との合成》仏語。

唯識説で説く八識の第八。

宇宙万有の展開の根源とされる心の主体。

万有を保って失わないところから無没識、万有を蔵するところから蔵識、万有発生の種子 (しゅじ) を蔵するところから種子識ともいわれる心の本性です。

阿頼耶識（あらやしき、梵: ālaya-vijñāna、आलयविज्ञान）は、大乗仏教の瑜伽（ヨーガ）行派独自の概念です。

無自性（梵: निःस्वभाव (skt.), niḥsvabhāva）は, それ自身で孤立的に存在する本体もしくは独立している実体を「自性」といい, それを否定して「無自性」が説かれます。

無では, ない。

現代科学からすれば, 認識におけるホログラムのような「映写の映画」のようなもの？

ウパニシャッド（梵: उपनिषद्、upaniṣad ）は, サンスクリットで書かれたヴェーダの関連書物で, 一般には奥義書と訳されます。

宇宙我は, 個人我の総和ではなく, 自ら常恒不変に厳存しつつ, しかも無数の個人我として現れるものと考えられたとされます。

仏教になじみの深い瑜伽,サーンキヤ学派（サーンキヤがくは、梵: साङ्ख्यदर्शनम्、Sāṅkhya-darśana）という観点から, 夢, 阿頼耶識（あらやしき、梵: ālaya-vijñāna、आलयविज्ञान）は, 大乗仏教の瑜伽（ヨーガ）行の概念では, 過去, 現在, 未来の仏, 自他の彼岸です。

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